Sua resposta A favorece o professor no controle rígido da disciplina e da gestão da classe B atende às características diferenciais da aprendizagem dos alunos C é a forma que mais favorece o aprendizado individual e subjetivo do aluno D oferece aos alunos um grupo que, por sua dimensões, permite as relações pessoais e a integração de todos E é a forma que permite ensinar da melhor forma os conteúdos conceituais Texte À quoi tient la métamorphose du cancre en professeur ? Et, accessoirement, celle de l’analphabète en romancier ? C’est évidemment la première question qui vient à l’esprit. Comment suis-je devenu ? La tentation est grande de ne pas répondre. En arguant, par 5 exemple, que la maturation ne se laisse pas décrire, celle des individus pas plus que celle des oranges. À quel moment l’adolescent le plus rétif atterrit-il sur le terrain de la réalité sociale? Quand décide-t-il de jouer, si peu que ce soit, ce jeu-là? Est-ce seulement de l’ordre de la décision ? Quelle part y prennent 10 l’évolution organique, la chimie cellulaire, le maillage du réseau neuronal ? Autant de questions qui permettent d’éviter le sujet. - Si ce que vous écrivez de votre cancrerie est vrai, pourrait-on m’objecter, cette métamorphose est un authentique mystère ! À ne pas y croire, en effet. C’est d’ailleurs le lot du cancre: on 15 ne le croit jamais. Pendant sa cancrerie on l’accuse de déguiser une paresse vicieuse en lamentations commodes : Arrête de nous raconter des histoires et travaille ! Et quand sa situation sociale atteste qu’il s’en est sorti on le soupçonne de se faire valoir: Vous, un ancien cancre ? Allons donc, vous vous vantez ! Le fait est 20 que le bonnet d’âne se porte volontiers a posteriori. C’est même une décoration qu’on s’octroie couramment en société. Elle vous distingue de ceux dont le seul mérite fut de suivre les chemins du savoir balisé. Le gotha1 pullule d’anciens cancres héroïques. On les entend, ces malins, dans les salons, sur les ondes, présenter leurs 25 déboires scolaires comme des hauts faits de résistance. Je ne crois, moi, à ces paroles, que si j’y perçois l’arrière-son d’une douleur. Car si l’on guérit parfois de la cancrerie, on ne cicatrise jamais tout à fait des blessures qu’elle nous infligea. Cette enfance-là n’était pas drôle. Et s’en souvenir ne l’est pas davantage. Impossible de 30 s’en flatter. Comme si l’ancien asthmatique se vantait d’avoir senti mille fois qu’il allait mourir d’étouffement ! Pour autant, le cancre tiré d’affaire ne souhaite pas qu’on le plaigne, surtout pas, il veut oublier, c’est tout, ne plus penser à cette honte. Et puis il sait, au fond de lui, qu’il aurait fort bien pu ne pas s’en sortir. Après tout, 35 les cancres perdus à vie sont les plus nombreux. J’ai toujours eu le sentiment d’être un rescapé. (...) Comment m’en suis-je sorti ? Une constatation préalable : adultes et enfants, on le sait, n’ont pas la même perception du temps. Dix ans ne sont rien aux yeux de 40 l’adulte qui calcule par décennies la durée de son existence. C’est si vite passé, dix ans, quand on en a cinquante ! Sensation de rapidité qui, d’ailleurs, aiguise l’inquiétude des mères pour l’avenir de leur fils. Le bac dans cinq ans, déjà, mais c’est tout de suite ! Comment le petit peut-il changer si radicalement en si peu de temps ? Or, pour le 45 petit, chacune de ces années-là vaut un millénaire ; à ses yeux son futur tient tout entier dans les quelques jours qui viennent. Lui parler de l’avenir c’est lui demander de mesurer l’infini avec un décimètre. Si le verbe «devenir» le paralyse, c’est surtout parce qu’il exprime l’inquiétude ou la réprobation des adultes. L’avenir, c’est moi en 50 pire, voilà en gros ce que je traduisais quand mes professeurs m’affirmaient que je ne deviendrais rien. En les écoutant, je ne me faisais pas la moindre représentation du temps, je les croyais, tout bonnement: crétin à jamais, pour toujours, «jamais» et «toujours» étant les seules unités de mesure que l’orgueil blessé propose au 55 cancre pour sonder le temps. (...) 1 Ensemble des personnalités de l'aristocratie, du monde politique, culturel, etc., considérées du point de vue de leur notoriété.
