Questão de Educação e Pedagogia

(PSPT/CRATO) A ocupac¸ ão colonial da Capitania do Ceará, conforme argumenta Francisco José Pinheiro, foi tardia e menos regulada pelos modelos produtivos previamente consolidados em outras regiões da América portuguesa. A transic¸ ão entre formas de uso e significac¸ ão da terra evidencia disputas não apenas econômicas, mas ontológicas, envolvendo diferentes regimes de territorialidade: para muitos povos indígenas, como os Tabajara e os Tabajara da Ibiapaba, a terra constituía um território de pertenc¸a, vida, cosmopercepc¸ ão e inscric¸ ão identitária, enquanto para os colonos lusitanos a terra gradualmente se estruturava como mercadoria e propriedade privada. No ensino de História da Educac¸ ão Básica, a BNCC orienta que docentes desenvolvam habilidades como a análise das dinâmicas territoriais e dos conflitos entre grupos sociais (EF07HI09; EF08HI14), a compreensão dos sistemas econômicos coloniais e suas conexões inter-regionais (EF09HI06; EF09HI07), além da capacidade de comparar diferentes perspectivas sobre natureza, cultura, trabalho e território em processos históricos (EM13CHS101; EM13CHS102). Leia as afirmativas abaixo e, em seguida, marque a alternativa que contenha a correta orientac¸ ão de como os processos de ocupac¸ ão e confronto territorial no Cear´ colonial devem ser ensinados: I. O confronto entre indígenas e lusitanos pode ser compreendido a partir do projeto expansionista português de domínio territorial e reordenac¸ ão produtiva do espac¸o colonial. II. A pecuária, embora economicamente relevante no interior, foi inicialmente compreendida pela administrac¸ ão colonial como atividade subsidiária à produc¸ ão ac¸ucareira concentrada em áreas litorâneas do Nordeste. III. Segundo a tradic¸ ão oral Tabajara da Serra da Ibiapaba, no início do século XVII ocorreram fluxos migratórios de grupos indígenas oriundos do litoral da Bahia para a Capitania do Ceará, em razão do avanc¸o colonial e da pressão sobre territórios tradicionais. IV. O conceito de território assume sentidos distintos quando comparados os regimes de territorialidade indígenas, baseados na pertenc¸a e no simbólico, e a lógica colonial portuguesa, orientada pela propriedade privada e pela mercantilizac¸ ão da terra.