Questões de Ética no Serviço Público

Ética aristotélica

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Questões de Ética aristotélica

  1. Cebraspe· SEDUC AL· 2018

    Segundo Aristóteles, a felicidade independe da interveniência das virtudes, devendo ser um objetivo em si mesma.

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  2. Cebraspe· MPU· 2018

    Servidores públicos são orientados a agir de forma involuntária no exercício de suas funções, porque estão subordinados ao conjunto das leis e normas que regulam as funções públicas; portanto, suas ações, especialmente…

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  3. Cebraspe· MPU· 2018

    Aristóteles vincula a justiça à natureza do trabalho de juiz, cuja atuação deve ser ética e corresponder ao exercício da própria noção de justiça.

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  4. IF Sul Rio-Grandense· Instituto Federal de Educação, Ciência e Tecnologia Sul-rio-grandense - Rio Grande do Sul· 2018

    Leia o excerto abaixo: “[…] sendo esta espécie de injustiça uma desigualdade, o juiz procura igualá-la; porque também no caso em que um recebeu e o outro infligiu um ferimento, ou um matou e o outro foi morto, o sofrime…

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  5. Instituto Verbena· UFG· 2018

    Visto que o excerto citado faz parte de um diálogo, nas duas últimas linhas do texto infere-se que

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  6. Cebraspe· SEDUC AL· 2018

    De acordo com Aristóteles, toda amizade gera felicidade. O Esclarecimento é a saída do homem da condição de menoridade autoimposta. Menoridade é a incapacidade de servir-se de seu entendimento sem a orientação de um out…

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  7. IBADE· Pref João Pessoa· 2018

    Segundo o conceito do filósofo Aristóteles, o conhecimento que propicia ao homem alcançar a virtude cardeal, consistente na ação justa, prudente, corajosa e temperada consiste na:

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  8. Cebraspe· MPU· 2018

    Com o objetivo de promover os valores éticos para o bem da sociedade, a fórmula aristotélica da mediania propõe a rigorosa punição dos vícios pelos agentes públicos, simbolizados no texto pela profissão de juiz.

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  9. Cebraspe· SEDUC AL· 2018

    Considerando-se que, para Aristóteles, o movimento é uma potência que existe em ato como potência, conclui-se que o movimento é caracterizado na filosofia aristotélica como algo, em princípio, que não se pode especifica…

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  10. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  11. Cebraspe· Pref São Luís· 2017

    Na filosofia aristotélica, a ética pressupõe a noção de autarquia, que induz o ser humano a

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  12. IDECAN· SEJUC-RN· 2017

    (CHAUI, Marilena – Convite à filosofia.) Aristóteles distingue vícios e virtudes pelo critério do excesso, da falta e da moderação. Um vício é um sentimento ou uma conduta excessivos, ou, ao contrário, deficientes. Uma…

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  13. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  14. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  15. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  16. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  17. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Em se tratando de ética e moral, o filósofo grego Aristóteles (384-322 ac.) é uma referência importante. Para Aristóteles a ética é uma excelência moral adquirida pelo hábito. Assinale a alternativa incorreta.

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  18. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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  19. IFB· IFB· 2017

    “Não é contrariando a natureza que as virtudes [morais] se geram em nós. Diga se, antes, que somos adaptados por natureza a recebê las e nos tornamos perfeitos pelo hábito. [..., e] pelos atos que praticamos em nossas r…

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  20. CPCV UERR· CODESAIMA· 2017

    Considerando as teorias de Aristóteles e Maquiavel, em relação ao tema da ética, assinale a alternativa incorreta.

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