Questão de Língua Portuguesa

Texto 15 Em A condição humana, [Hanna] Arendt retoma a distinção grega das três 2 atividades fundamentais: labor, trabalho e ação. O labor é a atividade que corresponde 3 ao processo biológico do corpo do homem pela sobrevivência, com o fim de manutenção e reprodução da vida. O modelo é o do camponês sobre o arado, o trabalho na terra. Ressalta a passividade dessa forma de atividade humana submissa aos ritmos da 6 natureza, às estações, à intempérie, às forças incontroláveis. O produto desse esforço é perecível, embora dele dependa a vida de quem trabalha, por isso não é um trabalho 8 livre. A condição humana do labor é a vida. 9 Por outro lado, o trabalho propriamente dito, que corresponde à poiesis grega, significa fazer, fabricação, criação de um produto por técnica ou arte, e corresponde ao 11 artificialismo da existência humana. Poiesis é a obra da mão humana e dos instrumentos 12 que a imitam. O modelo é o do escultor; por seu resultado concreto, o fazer do artista adquire a qualidade da permanência e torna-se presença no mundo, para além da vida de 14 seu produtor. A mundanidade é a condição humana do trabalho. Por sua vez, a ação ou praxis se exerce diretamente entre os homens, sem a mediação das coisas nem da matéria. Não apresenta um produto concreto, portanto, não 17 possui a permanência da fabricação. É o domínio da atividade em que o instrumento é o 18 discurso, a voz e a palavra do homem. Corresponde à condição humana da pluralidade e realiza a liberdade. Arendt também analisa a marca da cultura judaica e cristã na concepção 21 ocidental da condição humana, em cujos entrelaçamentos se mantiveram a primazia da teoria sobre a atividade e o menosprezo do trabalho manual. Na tradição judaica, o 23 trabalho se apresentava como castigo, meio de expiação do pecado original, labuta 24 penosa a qual o homem foi condenado. Nos primeiros tempos do cristianismo, o trabalho continuou a ser visto como punição, embora servindo à saúde do corpo e da 26 alma. Nos mosteiros medievais, devia ser alternado com a oração e limitar-se à 27 satisfação das necessidades básicas da comunidade. (ALBORNOZ, Suzana. O trabalho na balança dos valores (trecho adaptado). Revista Cult. São Paulo, v. 139, n. 9. 2009)