Questão de Ética no Serviço Público

1 Quando acompanhamos a história das idéias éticas, desde a Antiguidade Clássica (greco-romana) até nossos dias, podemos perceber que, em seu centro, se 4 encontra o problema da violência e dos meios para evitá-la, diminuí-la, controlá-la. Diferentes formações sociais e culturais instituíram conjuntos de valores éticos como 7 padrões de conduta, de relações intersubjetivas e interpessoais, de comportamentos sociais que pudessem garantir a segurança física e psíquica de seus membros e a 10 conservação do grupo social. Evidentemente, as várias culturas e sociedades não definiram nem definem a violência da mesma maneira, ao 13 contrário, dão-lhe conteúdos diferentes, segundo os tempos e os lugares, de tal maneira que o que uma cultura ou uma sociedade julgam violento pode não ser avaliado assim por 16 uma outra. No entanto, malgrado as diferenças, certos aspectos da violência são percebidos da mesma maneira nas várias culturas e sociedades, formando o fundo comum 19 contra o qual os valores éticos são erguidos. Em nossa cultura, a violência é entendida como violação da integridade física e psíquica de alguém, da sua 22 dignidade humana. Por essa razão, o assassinato, a tortura, a injustiça, a mentira, o estupro, a calúnia, a má-fé, o roubo são considerados violência, imoralidade e crime. Também 25 consideramos violência a profanação das coisas sagradas, como a invasão e roubo de igrejas, templos, sinagogas; destruição de textos, imagens e símbolos religiosos; invasão 28 e destruição de túmulos. Da mesma maneira, é violência a discriminação social e política de pessoas por suas condições étnicas, crenças religiosas, convicções políticas e 31 preferências sexuais. Marilena Chauí. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2003, 13.ª ed., p. 307-8 (com adaptações).