Questão de Economia

“Na produção social da sua existência, os homens entram em relações determinadas, necessárias, independentes de sua vontade, relações de produção que correspondem a um grau de desenvolvimento determinado das suas forças produtivas materiais. O conjunto destas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem formas de consciência social determinadas. O modo de produção da vida material condiciona o processo de vida social, política e intelectual em geral (...) Em determinado estágio do seu desenvolvimento, as forças produtivas materiais da sociedade entram em contradição com as relações de produção existentes (...) Inicia-se uma época de revolução social. A modificação da base econômica subverte mais ou menos rapidamente toda a enorme superestrutura. Uma formação social não desaparece nunca antes de terem desenvolvido todas as forças produtivas que ela tem capacidade para conter. (...)”. (MARX. Karl. Contribuição à Crítica da Economia Política.) Com base no texto e em seus conhecimentos sobre o marxismo, é correto afirmar que: I. Numa visão estalinista haveria uma forte determinação da infra-estrutura econômica sobre a superestrura. Mas após a desestalinisação há uma flexibilização da teoria marxista, através da qual, passa-se a afirmar que a superestrutura tem uma existência relativamente autônoma (Gramsci) e que a determinação econômica se dá apenas em última instância. II. As ações dos homens foram relacionadas pelo marxismo com a ação de grupos de indivíduos que diferem entre si pelo lugar que ocupam na produção social, isto é, foram referidas às ações de determinadas classes sociais. E a luta dessas classes e não a ação de indivíduos isolados o que é o motor da história. III. A teoria marxista, de forma inquestionável, levou o conhecimento histórico a desvios que o tornaram completamente inválido e muito perigoso: mecanicismo, economicismo, reducionismo, voluntarismo, determinismo, dogmatismo, positivismo, etapismo, ideologismo, utopismo, historicismo, partidarismo, relativismo, etc IV. Para Hobsbawm, o marxismo é uma original teoria feno menológica da sociedade: primeiro ele insiste na hierarquia do fenômeno social (base/superestrutura); segundo, ele privilegia a existência, dentro de qualquer sociedade, de tensões internas, contradições, que contrabalançam a tendência do sistema para se manter em funcionamento.