Question

IFCE

Um professor implementa um projeto de teatro em comunidades com alunos do ensino médio integrado e moradores locais, no contexto de atividades de extensão e pesquisa aplicada de um Instituto Federal. Nesse contexto, surge um impasse ético sobre a transferência de narrativas locais para o palco: “Como não correr o risco de que a perspectiva acadêmica do IF transforme a experiência do outro em um “objeto exótico” ou um “simulacro de falta?” Considerando o campo do teatro e(m) comunidades nessa situação, assinale a alternativa correta.

Accepted Answer

B) O teatro comunitário é uma pedagogia da alteridade baseada em estéticas do encontro. Nesse processo, a mediação do professor opera na zona de tensão entre o “eu” e o “outro”, em que o território é visto como um lugar de poder e agência, e a cena funciona como um dispositivo social que rejeita tanto o assistencialismo quanto a espetacularização da subjetividade dos outros.

Answer

A) O poder no teatro comunitário é derivado da tradução logocêntrica das experiências do território, significando que o professor traz à tona, através do aparato técnico do Instituto Federal, a legibilidade estética e a universalidade do conhecimento, que, originalmente, careceria de densidade mnemônica.

Answer

C) A intervenção no território deve se concentrar em buscar a “assepsia do real”, mantendo a investigação no âmbito da individualidade fenomênica, ao mesmo tempo que considera a intersubjetividade que poderia sufocar a independência técnica do estudante do ensino médio e o poder normativo do curso.

Answer

D) O próprio professor-pesquisador desempenha o papel de “curador de silêncios”, cujo trabalho é filtrar porosidades através da realidade social para produzir percepções estéticas que se desprendem de sua própria voltagem política para corresponder aos valores do capital cultural hegemônico na comunidade.

Answer

E) Em uma abordagem de teatro comunitário, a restauração do comportamento que foi deslocado do território para o contexto pedagógico do IF se transmuta em apenas uma experiência liminoide, em que o poder de transformação ontológica e a participação comunitária desaparecem.

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