Question

Os problemas que envolvem a classificação de objetos etnográficos - em alguns casos, em campos de disputa tensionados - estão hoje entre os principais temas, do ponto de vista da formação e gestão de acervos, tanto de ampliação de possibilidades epistêmicas, quanto de revisão de parâmetros cunhados em períodos coloniais. Imagens em barro, p. ex., tanto podem ser pensadas, da perspectiva museal, como “cerâmica”, no caso “figurativa”, quanto, da perspectiva indígena, como uma “família”, em que um conjunto de personagens é agrupado por um eixo classificatório geral. No caso das “bonecas de barro” karajá, há pouco tempo patrimonializadas pelo Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional (Iphan), sabe-se, do ponto de vista indígena, que:

Accepted Answer

E) terminologias podem variar por conta de inflexões de gênero, havendo mais de um termo para se referir a dado objeto, e que, do ponto de vista de sua tipificação como “objeto indígena”, demandas científicas e turísticas incidem decisivamente sobre seus padrões e sobre a organização da atividade cerâmica como campo de trabalho entre mulheres através das “bonecas”.

Answer

A) é atividade cujo vocabulário é estritamente feminino, não tendo termo masculino de referência, e que, do ponto de vista de sua tipificação como “objeto indígena”, apesar das fortes demandas turísticas, segue com seus padrões tradicionais inalterados.

Answer

B) é atividade cujo vocabulário era estritamente masculino, mas que passa a ser praticado pelas mulheres, e que, do ponto de vista de sua tipificação como “objeto indígena”, apesar das fortes demandas turísticas, segue com seus padrões tradicionais inalterados.

Answer

C) é atividade de vocabulário de uso restrito à geração mais velha, não tendo termo masculino de referência, e que, do ponto de vista de sua tipificação como “objeto indígena”, apesar das fortes demandas turísticas, segue com seus padrões tradicionais inalterados.

Answer

D) não existiam até a década de 1950, sendo um produto de contato com a sociedade regional, e que, do ponto de vista de sua tipificação como “objeto indígena”, apesar de ser fenômeno recente, não deixa de ser reconhecido como expressão da “cultura tradicional”.

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