Question

No contexto da cristandade ocidental do início do século 16, marcada por crescente insatisfação com práticas eclesiásticas como a venda de indulgências e a institucionalização da fé, Martinho Lutero emergiu como protagonista do movimento reformador ao desafiar fundamentos teológicos e estruturais da Igreja Romana. Em suas 95 teses de 1517, publicadas em Wittenberg, a de número 62 afirma que “o verdadeiro tesouro da Igreja é o santíssimo Evangelho da glória e da graça de Deus”. Essa formulação condensa o princípio axial da teologia reformada nascente: a salvação como dom gratuito de Deus, mediado pela Palavra e apropriado pela fé, não condicionado por mecanismos institucionais. Nesse sentido, a compreensão de Lutero redefine o lócus da autoridade teológica, deslocando-o da instituição eclesiástica para a centralidade do Evangelho. Com base nesse contexto, assinale a alternativa correta.

Accepted Answer

B) Lutero afirmava que o verdadeiro tesouro da Igreja é o Evangelho, pois somente a Palavra de Deus, proclamada e recebida com fé, é capaz de comunicar a graça salvadora, independentemente da intermediação institucional da Igreja.

Answer

A) O Evangelho, segundo a teologia de Lutero, não deve ser compreendido como expressão da tradição da Igreja, devendo assim desvincular-se do magistério eclesial e da prática sacramental, teológica e litúrgica, regulada pelo clero ordenado.

Answer

C) Lutero manteve a posição de que os sacramentos, enquanto instrumentos visíveis de graça, constituem o tesouro da Igreja, uma vez que não se pode compreender o Evangelho sem a graça preveniente que opera ex opere operato, independentemente da fé do participante.

Answer

D) A tese 62 de Lutero expressa a compreensão de que a graça de Deus é concedida por meio de múltiplas fontes eclesiásticas, das quais o Evangelho é uma porta de entrada entre outras formas de acesso à salvação, como a aliança, os dois reinos ou o pacto.

Answer

E) Embora a valorização do Evangelho na teologia de Lutero excluísse a necessidade de submissão ao Papa, ele defendia a autoridade apostólica que, por meio da vox Dei, é responsável por autenticar a interpretação correta das Escrituras.

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