Questão de Língua Portuguesa

O futuro da cultura na era dos computadores O professor e especialista em política cultural Teixeira Coelho discute o que pode acontecer com cultura e a arte em um mundo polarizado e dominado pelas novas tecnologias 01 Revista: Com a globalização, imaginamos um mundo em que as culturas regionais 02 seriam soterradas por manifestações de potências como os EUA. No entanto, parece 03 haver um leve renascimento e uma diversificação da identidade cultural. As redes 04 sociais diluíram um pouco dessa influência massificadora? 05 TC: Eu chamo essas redes de antissociais, porque elas promovem a divisão, o ódio e a situação 06 do 50-50, dois grupos que se opõem frontalmente. Temos como exemplos o Brexit, os Estados 07 Unidos e o Brasil. 08 Não sei se houve uma diluição da influência da indústria cultural. Se pesquisarmos serviços de 09 streaming de vídeo, podemos encontrar uma série finlandesa, sueca ou até brasileira, mas a 10 média dos produtos é bastante codificada. Sim, é possível ter uma brecha para manifestações 11 diferentes. Isso aconteceu, por exemplo, com a E. L. James, que escreveu 50 Tons de Cinza. Ela 12 pulou as barreiras da editora, da distribuição, da livraria e da crítica e entrou no mercado. O que 13 nós ganhamos com seus livros eu não sei, mas ela ganhou muito. Não discuto que essas brechas 14 podem vir a ser usadas de maneira criativa, mas não é o que acontece no momento. 15 Todo mundo ficou muito entusiasmado com a internet pela possibilidade de transgredir as 16 barreiras e a censura dos estados, só que isso não aconteceu. Às vezes, não temos uma censura 17 política ou religiosa, mas batemos de frente com uma barreira econômica. Ainda estamos na 18 infância desse instrumento novo e sem uma noção clara de para onde vamos. Hoje é possível 19 fazer o seu filme e colocar no YouTube. É fácil. Só não sei se o saldo da iniciativa aponta para a 20 diversificação das manifestações artísticas. A globalização não conseguiu pasteurizar tudo, mas 21 também não temos a liberdade que pensamos que teríamos no início. 22 Revista: A obra de arte vai sobreviver ___ novidades tecnológicas, vai continuar 23 contundente e questionadora ou pode se tornar mais massificada e inócua? 24 TC: A questão é saber se a arte que conhecemos na modernidade da civilização ocidental, crítica 25 e questionadora, vai continuar a existir. O questionamento está sendo cerceado. Um desafio para 26 a arte, por exemplo, é o politicamente correto. Não só a censura exterior continua existindo, 27 mas há também a censura interior do artista. Aquela arte que veio ___ tona no final do século 28 XIX estava livre do Estado, da igreja, dos partidos políticos e do comprador burguês. O pintor 29 Monet, por exemplo, passou a fazer o que queria. Se alguém comprava uma obra dele, ótimo, 30 se não, tudo bem. Ele tinha condições de fazer isso, claro, mas esse tipo de arte, que tem a 31 função de fazer as pessoas pensarem, corre perigo de desaparecer. 32 Os exemplos do que é chamado de arte tecnológica hoje não vão muito além de um passatempo 33 intelectual desenraizado. Os instrumentos tecnológicos atuais não impedem que a arte continue 34 a existir. Mas os primórdios dessa arte digital ou computacional não possuem resultados nem 35 próximos de algo como um Picasso, um Monet, ou a arte dos Estados Unidos dos anos 1960, que 36 era extremamente questionadora. 37 Revista: A maneira como tomamos decisões é cultural. Escolhemos uma coisa porque 38 aprendemos que é melhor ou mais ética do que outra. Uma máquina que toma decisões 39 a partir de conceitos éticos "universais" será capaz de mudar nossa expressão 40 cultural? 41 TC: A maneira como tomamos decisões é realmente uma questão cultural, de hábito. Não 42 existem conceitos universais. E o livre arbítrio do ser humano é ilusão. Hoje, estão oferecendo 43 empregos para quem conseguir "injetar" ética em um algoritmo. O grande problema dessa 44 cultura computacional é que não existe como injetar uma ética de escolha em um algoritmo 45 simplesmente porque a humanidade não é capaz de identificar ou de concordar quanto a seus 46 valores. Não podemos esperar que a cultura computacional resolva um problema que não 47 conseguimos equacionar no nosso dia ___ dia. 48 A maneira como tomamos decisões pode mudar de acordo com nossas origens e com nossa 49 etnia, por exemplo, e uma máquina de inteligência artificial poderá modificar isso. Só que não é 50 algo que vá acontecer rapidamente. Se o mundo tiver tempo para que o processo siga seu curso, 51 e não sei se temos esse tempo pela frente, é possível que haja uma homogeneização. Neste 52 momento, porém, estamos elogiando a diversidade, que significa valores diferentes, conflitos e 53 discórdia. A pergunta é: queremos culturas homogêneas? (Revista Época – 18/11/2019 - www.revistaepoca.com.br – adaptação.)