Question

Tipo 1 – Branca – Página 21

A discussão sobre a categoria de “povos e comunidades tradicionais” afirma-se na antropologia brasileira em meados da década de 1980, no âmbito dos debates sobre a presença humana em áreas protegidas. Para Lucila Vianna: “Como sua definição é vaga, ela é usada como instrumento de defesa de território de diversos grupos sociais – não só das próprias ‘populações tradicionais’, mas de todos os que querem permanecer em uma unidade de conservação. As populações consideradas não ‘tradicionais’ – leia-se destruidoras da natureza – também se apropriaram, no começo, da única possibilidade de permanência em seus locais de uso e moradia, unindo-se às ‘populações tradicionais’ nos movimentos organizados”. (Adaptado de VIANNA, L. P. De invisíveis a protagonistas: populações tradicionais e unidades de conservação. São Paulo: AnnaBlume e Fapesp, 2008, p. 226) Com base no trecho acima, a afirmativa cuja definição de “povos e comunidades tradicionais” está de acordo com a reflexão proposta por L. Vianna é:

Accepted Answer

D) povo que ocupa ou reivindica seus territórios tradicionalmente ocupados, conservando modos de ser, fazer e viver específicos, o que faz com que se reconheçam como portadores de identidades e direitos próprios;

Answer

A) parcela do povo brasileiro que manteve a cultura e os hábitos regionais, como o caipira;

Answer

B) população caracterizada por um gênero de vida resultante da adaptação aos aspectos fisiográficos do Brasil, como o sertanejo;

Answer

C) comunidade resultante da miscigenação genética e cultural produzida pelo processo de formação histórica do Brasil e que ocupa historicamente uma dada região, como os caboclos;

Answer

E) habitante autóctone, indígena, presente antes do processo de colonização e que manteve língua e cultura nativas como forma de resistência e identidade em relação a processos de assimilação cultural.

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