Questão de Língua Portuguesa

1 Costuma‐se descrever a história da era moderna 2 como uma luta entre ciência e religião. Na teoria, tanto a 3 ciência como a religião estão interessadas acima de tudo na 4 verdade, porém, como cada uma sustenta uma verdade 5 diferente, estariam fadadas a se chocar. De fato, nem a 6 ciência nem a religião se importam muito com a verdade, 7 daí a facilidade com que podem entrar em acordo, coexistir 8 e até mesmo cooperar uma com a outra. 9 A religião está interessada acima de tudo em ordem. 10 Tem como objetivo criar e manter uma estrutura social. A 11 ciência está interessada acima de tudo no poder. Por meio 12 da pesquisa, tem como objetivo adquirir o poder de curar 13 doenças, fazer guerras e produzir alimento. Como 14 indivíduos, cientistas e sacerdotes podem atribuir imensa 15 importância à verdade, mas, como instituições coletivas, a 16 ciência e a religião preferem respectivamente ordem e 17 poder acima da verdade. Por isso elas são boas 18 companheiras. A busca inabalável da verdade é uma 19 jornada espiritual, que raramente pode ficar confinada aos 20 estamentos religiosos ou científicos. 21 Diante disso, seria muito mais correto considerar a 22 história moderna como o processo de formulação de um 23 acordo entre a ciência e uma religião específica – ou seja, o 24 humanismo. A sociedade moderna acredita em dogmas 25 humanistas e usa a ciência não para poder questioná‐los, e 26 sim, ao contrário, para implementá‐los. No século XXI, 27 é improvável que os dogmas humanistas sejam substituídos 28 por teorias puramente científicas. No entanto, a aliança que 29 conecta ciência e humanismo pode muito bem desmoronar 30 e dar lugar a um tipo muito diferente de trato, entre a 31 ciência e alguma nova religião pós‐humanista. Yuval Noah Harari (trad. Paulo Geiger). Homo Deus: uma breve história do amanhã. 1.ª ed. São Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 205 (com adaptações).