Questão de Língua Portuguesa

Universidade Estadual de Maringá Pró-reitoria de Recursos Humanos e Assuntos Comunitários o CONCURSO PÚBLICO – EDITAL N 174/2013-PRH exemplo: Maringá, 06 de outubro de 2013. 0....................................................................................................................................... ........................ Corte na linha pontilhada UEM - Edital 174/2013-PRH – Concurso Público para a função de Técnico Administrativo. Questões 01 02 03 04 05 06 07 08 09 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Respostas Questões 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 Respostas CRONOGRAMA: 0 Divulgação do gabarito e do caderno de prova: 07-10-2013, às 17 horas. 0 Entrega da Ficha de Inscrição: 07 e 08-10-2013 na Divisão de Recrutamento e Seleção da UEM, bloco 104, sala 28, em Maringá-PR, no horário das 8h00min às 11h00min e das 13h30min às 17h00min. 0 Publicação do resultado da prova objetiva: 18-10-2013, às 17 horas, no endereço www.uem.br/concurso. 0 O caderno de prova ficará disponível em www.uem.br/concurso até a publicação do resultado da prova objetiva. As guerras do Brasil (Darcy Ribeiro) Às vezes se diz que nossa característica essencial é a cordialidade, que faria de nós um povo por excelência gentil e pacífico. Será assim? A feia verdade é que conflitos de toda a ordem dilaceram a história brasileira, étnicos, sociais, econômicos, religiosos, raciais. O mais assinalável é que nunca são conflitos puros. Cada um se pinta com as cores dos outros. O importante, aqui, é a predominância que marca e caracteriza cada conflito concreto. Assim, a luta dos Cabanos, contendo, embora, tensões inter-raciais (brancos versus caboclos) ou classistas (senhores versus serviçais), era, em essência, um conflito interétnico, porque ali uma etnia disputava hegemonia, querendo dar sua imagem étnica à sociedade. O mesmo ocorre em Palmares, tida frequentemente como uma luta classista (escravos versus senhores), que se fez, no entanto, no enfrentamento racial, que por vezes se exibe como seu componente principal. Também os quilombolas queriam criar uma nova forma de vida social, oposta àquela de que eles fugiam. Não chegaram a amadurecer como uma alternativa viável ao poder e à regência da sociedade, mas suas lutas chegaram a ameaçá-las. Um terceiro exemplo é Canudos, que também mostra essas três ordens de tensão. A classista prevalece porque os sertanejos, sublevados pelo Conselheiro, combatiam, de fato, a ordem fazendeira, que, condenando o povo a viver num mundo todo dividido em fazendas, os compelia a servir a um fazendeiro ou a outro, sem jamais ter seu pé-de-chão. Em consequência, não tinham qualquer possibilidade de orientar seu próprio trabalho para o atendimento de suas necessidades. Mas lá estavam pulsando os conflitos raciais e outros, inclusive o religioso. O processo de formação do povo brasileiro, que se fez pelo entrechoque de seus contingentes índios, negros e brancos, foi, por conseguinte, altamente conflitivo. Pode-se afirmar, mesmo, que vivemos praticamente em estado de guerra latente, que, por vezes, e com frequência, se torna cruento, sangrento. (RIBEIRO, D. O povo brasileiro – A formação e o sentido do Brasil. 2ª Ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1995. p. 167-8.)