Questão de Língua Portuguesa

1 Estar bela, malhada, sentir‐se bem consigo mesma; não ter gordurinhas sobrando; ter um corpo rígido, cabelos e pele impecáveis; ser admirada por sua beleza ou por seu 4 corpo em forma; ter um corpo perfeito; encaixar‐se nos padrões de beleza massificados; cultuar o corpo, desejá‐lo belo, mas, ao mesmo tempo, malhá‐lo; submetê‐lo a 7 esforços físicos para que ele desabroche em sua melhor forma. Essas falas, todas nativas, apontam para um processo central das últimas décadas, surgido a partir dos 10 anos 1980, que é o culto ao corpo. Embora seja quase impossível estabelecer, com certeza, quando as expressões “culto ao corpo” e “cultura 13 do corpo” apareceram pela primeira vez, numerosos antropólogos, sociólogos e historiadores vêm se utilizando desses termos para designar um comportamento no qual o 16 corpo figura como elemento central e definidor de identidades. Mais do que ser apenas um meio, o corpo transforma‐se no próprio fim; há um culto ao corpo que 19 ganha, cada vez mais, importância na vida social. Cuida‐se do corpo, constrói‐se o corpo, e é nesse sentido que se pode falar de um culto ao corpo como sendo uma das marcas 22 desse hedonismo. O corpo, bem como o trabalho muscular, está em toda parte. Foi‐se o tempo em que ele estava restrito aos 25 estádios e ringues de luta; hoje ele aparece, a todo instante, nas revistas de beleza e estética, nas telas de cinema, na televisão e, principalmente, nas ruas. Entre a multidão de 28 passantes, os fisiculturistas destacam‐se por sua forma de andar: braços afastados, peito abaulado, rigidez. O corpo do fisiculturista pretende tirar todo o benefício do peso no 31 campo do olhar, saturá‐lo de massa muscular, impor‐se no olhar alheio. O músculo marca. Ele é um dos modos privilegiados de visibilidade do corpo no anonimato urbano 34 das fisionomias. Entre as mulheres, é fácil identificar quem é ou não malhada pelo modo imponente como elas andam, pelas 37 roupas mais justas e que evidenciam os contornos e por decotes, fendas, ombros à mostra, além do olhar, normalmente sedutor e seguro, bem como pela imponência 40 da postura. O desejo desse corpo feminino magro e definido e a cultura visual que irá se desenvolver a partir dele é muito 43 antigo, mas explodiu nos EUA, definitivamente, nos anos 80 do século passado. Nessa época, ocorreu um desenvolvimento considerável do mercado do corpo magro 46 e musculoso e do consumo de bens e serviços ligados à sua manutenção, além de todo um aparato da mídia que nos reforça o tempo todo como esse corpo é desejável e 49 necessário. No Brasil, o fenômeno do culto ao corpo explodiu no início dos anos 1990. Internet: <www.revistas.usp.br> (com adaptações).