Questão de Direito Constitucional

Leia os trechos abaixo “Ele examina o que é a verdade: e quanto a mim eu jamais duvidei dela, parecendo me que é uma noção tão transcendentalmente clara que é impossível ignorá la. Com efeito, existem meios de examinar uma balança antes de usá la, mas não existiriam meios de aprender o que é verdade se nós não a conhecêssemos naturalmente. Pois, que razão teríamos para aceitar o que delas nos fosse ensinado, se nós não conhecêssemos já a verdade? Assim, pode se explicar àqueles que não compreendem a língua e lhes dizer que a palavra verdade, na sua significação própria, denota a conformidade do pensamento com o objeto, mas que quando ela é atribuída às coisas que existem fora do pensamento isto significa somente que estas coisas podem servir de objetos a pensamentos verdadeiros, seja aos nossos, seja aos de Deus, mas não se pode dar qualquer definição lógica que ajude a conhecer a sua natureza”. (DESCARTES, René. Correspondências. Carta CLXXIV. Descartes comenta o Livro do Barão de Cherbury e escreve ao amigo Mersenne). “Tenho certeza de que sou uma coisa pensante; mas não saberei também, portanto, o que é requerido para ter certeza de uma coisa? Nesse primeiro conhecimento encontra se apenas uma clara e distinta percepção daquilo que conheço [..,] acredito que já posso determinar como regra geral que todas as coisas que concebo mui clara e distintamente são verdadeiras”. (DESCARTES, René. Meditações. Terceira meditação, § 2) Leia as afirmações sobre a verdade em Descartes. I) A definição de verdade é expressa pelo princípio de correspondência, a saber, a conformidade do pensamento com o objeto. II) Clareza e distinção são os critérios para determinar como verdadeiro o que se concebe. III) O conceito de verdade não é ignorado, porque sua construção pode ser confirmada com uma fácil demonstração. IV) A definição de verdade é resultado de uma convenção, que qualquer pessoa ao apreender uma língua passa, assim, ter a definição como padrão. Assinale a alternativa que apresenta os itens CORRETOS a respeito da posição de Descartes sobre a verdade.