Question

A obra “A Redenção de Cã” (1895), de Modesto Brocos, articula, em sua tessitura imagética, um complexo jogo de significações que dialoga intertextualmente com a narrativa bíblica da maldição de Cã (Detalhes sobre a história bíblica da Maldição de Cã. Na história do Gênesis (7:21), Cã se apresenta como um dos três filhos de Noé, salvos do dilúvio por Javé. Segundo as escrituras, Cã viu Noé bêbado e nu em sua tenda e, em vez de cobri-lo, foi chamar os irmãos Sem e Jafé. Os irmãos ficaram constrangidos e cobriram o pai. Envergonhados, se mantiveram de costas para não verem sua nudez. Ao recobrar a sobriedade, Noé soube do ocorrido e amaldiçoou Cã e seus descendentes, determinando que fossem escravos.), ao mesmo tempo em que se insere no horizonte ideológico do cientificismo racial do século XIX.

Figura da questão (imagem do caderno de prova)

Fonte: CAPEL, Heloisa; FERNANDES, Gabriel; MACHADO, Tiago. Interpretar imagens: desafios para o(a) professor(a). Goiânia: Cegraf UFG, 2023 Considerando a disposição das personagens, a gestualidade e a construção simbólica da cena, assinale a alternativa que melhor traduz a estratégia discursivo-visual da obra:

Accepted Answer

C) A composição pictórica opera por meio de uma cadeia indexical de olhares e gestos que, ao articular ancestralidade, miscigenação e ascensão simbólica, reinscreve, sob aparência redentora, uma lógica de branqueamento alinhada ao discurso científico da época.

Answer

A) A pintura subverte integralmente o mito bíblico ao negar qualquer relação entre hereditariedade e hierarquia racial, instaurando uma leitura igualitária por meio da neutralização dos signos corporais e gestuais.

Answer

B) A organização dos elementos visuais permite uma leitura de teor religioso-simbólico, na qual o gesto ascensional da personagem mais velha, somado à centralidade da criança e à composição hierarquizada da cena, sugere uma alegoria de purificação e superação de uma condição pretérita, vinculando a imagem a uma dimensão espiritual de redenção.

Answer

D) A obra estabelece um campo semântico dissociado da narrativa bíblica, priorizando a representação etnográfica do cotidiano rural brasileiro, rechaçando implicações ideológicas ou raciais subjacentes.

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