Question

Milton Hatoum* Amazonas: mito grego menos antigo que os mitos da Amazônia. Os que vivem no Cosmo há milênios são perseguidos por mãos de ganância, olhos ávidos: minério, fogo, serragem, fim.

Quem são vocês, incendiários desde sempre, ferozes construtores de ruínas?

Os que queimam, impunes, a morada ancestral, projetam no céu mapas sombrios: manchas da floresta calcinada, cicatrizes de rios que não renascem.

Qual Brasil se esconde atrás da humanidade amazônica?

Que triste pátria delida, mais armada que amada: traidora de riquezas e verdades.

Quando tudo for deserto, o mundo ouvirá rugidos de fantasmas. E todos vão escutar, numa agonia seca, o eco.

Não existirão mundos, novos ou velhos, nem passado ou futuro.

No solo de cinzas: o tempo-espaço vazio. *Escritor, tradutor e professor, nasceu em Manaus, em 1957. Suas obras pertencem à literatura brasileira contemporânea. Disponível em: https://amazonialatitude.com/2020/02/28/o-fim-quese-aproxima/

José Fiorin e Diana Barros, no livro “Dialogismo, polifonia e intertextualidade”, retomam algumas contribuições de Mikhail Bakhtin para as análises de textos e de discursos. Uma dessas contribuições são perspectivas teóricas sobre a intertextualidade, como o seguinte ensinamento: “A intertextualidade na obra de Bakhtin é, antes de tudo, a intertextualidade ‘interna’ das vozes que falam e polemizam no texto, nele reproduzindo o diálogo com outros textos”. (FIORIN & BARROS, 2003, p. 4) As afirmações a seguir se referem ao conceito de intertextualidade, EXCETO quando declara que ela

Accepted Answer

B) é um fenômeno necessário para a constituição de um texto.

Answer

A) é um processo de incorporação de um texto em outro.

Answer

C) diz respeito à presença de duas vozes num mesmo segmento textual.

Answer

D) concerne ao processo de construção, reprodução ou transformação do sentido.

Answer

E) incorpora um texto em outro, seja para reproduzir o sentido incorporado, seja para transformá-lo.

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