Question

“Embora os comerciantes sefarditas de Livorno, na Itália barroca, estivessem imersos na cultura e na sociedade cristãs, os mercadores católicos podiam confortavelmente utilizar uma linguagem judaicofóbica ao mesmo tempo que fechavam negócios com judeus. O mercado – entendido enquanto local físico onde ocorriam processos contínuos de negociação – criava novas oportunidades para o encontro e para o enriquecimento transcultural. O comércio encorajou novos diálogos entre estranhos e gerou novas ferramentas para combater as incertezas inerentes à comercialização entre desconhecidos... uma cultura mercantil global.” (TRIVELLATO, Francesca. Familiaridade entre estranhos: a diáspora sefardita, Livorno e o comércio transcultural na Idade Moderna. Lisboa: Edições 70, 2020 [2009], p. 51 – adaptado). A partir das ideias de Francesca Trivellato, é correto afirmar que o comércio “global” na Idade Moderna

Accepted Answer

E) baseava-se no uso compartilhado da linguagem e no estabelecimento de normas consuetudinárias para reduzir incertezas.

Answer

A) teve na ascensão progressiva do Estado cristão e do direito sua principal diretriz, lançando bases para o antissemitismo.

Answer

B) reproduzia poucas contradições da modernidade, como o preconceito religioso contra as atividades comerciais de judeus.

Answer

C) usava padrões cartográficos eurocêntricos da Antiguidade e da Idade Média para segregar judeus no mundo cristão.

Answer

D) dependeu da incorporação de sefarditas pelo Império Otomano para o comércio, integrando-os sem preconceitos evidentes.

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