Question

Fonte: (PLATÃO. A república. Tradução Anna Lia Amaral de Almeida Prado. São Paulo: Martins Fontes, 2006. p. 270). Ao analisarmos os sentidos que podem ser hauridos da Alegoria da Caverna, com especial atenção à motivação do possível regresso do escravo, podemos afirmar que ele retornaria à caverna A) para entender como os outros são mantidos ali e quem são seus algozes, para que possa incitar os

prisioneiros a se rebelar contra seus captores.

B) devido à forte luminosidade na superfície que ofende seus olhos e o forçaria a retornar ao subterrâneo. C) para divulgar seus ensinamentos e formar discípulos, por acreditar ser necessário salvar as almas daqueles que ainda se encontram perdidos na escuridão. D) por compaixão para com os que ainda estão sendo manipulados e por entender que possui uma responsabilidade tanto pedagógica quanto política de ajudar e liderar os demais. E) para ensinar a virtude, utilizando seus conhecimentos para impressionar os demais e, dessa forma, conseguir alunos dispostos a pagar por sua sabedoria.

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No diálogo Eutidemo, Platão, descrevendo os irmãos sofistas Eutidemo e Dionisodoro, afirma que eles possuem a habilidade de “brandir palavras como suas armas e de refutar quaisquer argumentos, não importa se verdadeiros ou falsos”. Mais adiante, vemos Dionisodoro provando ao jovem Ctesipo que seu pai é um cachorro: Dionisodoro: “Simplesmente me responde: tens um cão?“ Ctesipo: “Sim“ [...] Dionisodoro: “E ele tem filhotes?“ Ctesipo: “Sim” [...] Dionisodoro: “Então esse cão é o pai deles?“ Ctesipo: “Certamente“ [...] Dionisodoro: “Ora, o cão não é teu?“ Ctesipo: “Certamente“ [...] Dionisodoro: “Portanto, considerando-se que ele é um pai e é teu, o cão passa a ser teu pai, e tu um irmão de filhotes de cão, não é mesmo?” Fonte: (PLATÃO. Eutidemo. In: . Diálogos II. Tradução e notas Edson Bini. São Paulo: Edipro, 2016. Coleção Clássicos Edipro. p. 174 e p. 220- 221, respectivamente). Esse modo de discurso, muitas vezes empregado pelos sofistas, representava um problema para os filósofos atenienses daquele período histórico, já que muitas vezes era utilizado para inibir um diálogo legitimamente filosófico sobre o que se propunha debater. Marque a opção que caracteriza corretamente a forma de debater dos irmãos Eutidemo e Dionisodoro.

Accepted Answer

C) Discurso erístico: tem por objetivo vencer um debate através do jogo de palavras e da distorção de significados, visando impressionar os ouvintes. Não possui compromisso com a verdade ou com o saber.

Answer

A) Discurso sofístico: visa promover as virtudes cívicas mais estimadas. Lida com preocupações políticas e evita tratar de temas mais abstratos como a verdade ou o conhecimento.

Answer

B) Discurso cínico: ataca os valores aceitos pela sociedade e promove uma vida mais simples e natural, mais próxima à vida de outros animais, por exemplo, dos cães.

Answer

D) Discurso poético: procura educar e inspirar os ouvintes, transmitindo valores, tradições e mitos. Considerava-se que ia além da arte, alcançando o transcendente e uma conexão com o divino.

Answer

E) Discurso dramático: intenciona comover e chocar a plateia, levando os interlocutores a examinar as vicissitudes da condição humana e sua relação com a pólis, o sobrenatural e o destino.

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