Questão de Educação e Pedagogia

A filosofia em perspectiva africana, ou ainda, as filosofias africanas e em contexto afro-brasileiro têm algo que não podemos perder de vista, a tal reorientação por uma agenda de descolonização do pensamento. O debate do currículo é transversal e direto, se o currículo é um caminho e, ao mesmo tempo, projeto de transformação, não deixa de ser uma aposta. O que não é possível sem raízes e capilaridade em paradigmas africanos. O racismo em sua dimensão epistêmica, o caráter da injustiça cognitiva, é rival a ser batido. A educação é um processo de socialização. No contexto brasileiro, o ato de educar foi construído como uma etiqueta de democracia racial. Diante do projeto da modernidade ocidental, a filosofia foi inscrita numa perspectiva etnocêntrica e com consequências que não favorecem um mundo plural e a amplitude de repertórios intelectuais. Por isso, um exercício de enegrecer o ensino de filosofia para uma educação antirracista é mais do que uma aposta e do que uma herança. Nós estamos diante de um resgate monumental, uma daquelas ações de ampliar a visibilidade de um projeto investigativo que é indispensável para uma genuína educação filosófica. NOGUERA, R. Prólogo. In: NASCIMENTO, W. F. Entre apostas e heranças: contornos africanos e afro-brasileiros na educação e no ensino de filosofia no Brasil. Rio de Janeiro: Nefi, 2020 (adaptado). No planejamento pedagógico da unidade curricular de Filosofia, um professor do Ensino Médio pretende abordar as filosofias africanas em contexto afro-brasileiro. Para organizar o trabalho didático, recorre a esse texto, com o intuito de delinear os objetivos para a ação pedagógica. Com base nesse texto, é correto inferir que o ensino das filosofias africanas