Question

O estudo das tradições religiosas no Brasil exige uma superação da visão eurocêntrica e cristocêntrica que historicamente dominou o currículo escolar. Autores como Reginaldo Prandi (2020), em Mitologia dos Orixás, ao analisar as religiões de matriz africana, convidam-nos a refletir sobre como o poder e o preconceito moldaram a visibilidade das diferentes tradições. Considerando a diversidade religiosa brasileira e a necessidade de uma abordagem intercultural, assinale a alternativa correta.

Accepted Answer

E) A abordagem intercultural proposta por autores como Boaventura de Sousa Santos defende a "ecologia dos saberes", o que implica que o Ensino Religioso deve reconhecer a legitimidade e a racionalidade própria de tradições como o Budismo, o Hinduísmo, as religiões de matriz africana e as espiritualidades indígenas, tratando-as como fontes de conhecimento e não como objetos de curiosidade exótica.

Answer

A) O estudo das tradições religiosas no Brasil deve ser pautado pela busca de uma "essência comum", em que o professor deve demonstrar que, apesar das diferenças superficiais, todas as religiões (incluindo o Islamismo e o Judaísmo) convergem para os mesmos dogmas morais, tornando desnecessário o aprofundamento nas particularidades históricas de cada grupo.

Answer

B) Para assegurar a neutralidade científica, o estudo das religiões de matriz indígena e africana deve ser realizado exclusivamente por antropólogos, sendo vedado aos professores da rede pública abordar tais temas, pois o risco de "contaminação ideológica" ou de proselitismo religioso seria inevitável.

Answer

C) A diversidade religiosa brasileira, conforme a perspectiva das políticas públicas de educação, deve ser ensinada através de um modelo comparativo que classifica as religiões em "superiores" (aquelas com textos sagrados escritos) e "inferiores" (tradições orais), visando organizar o currículo conforme o grau de complexidade doutrinária.

Answer

D) Segundo a lógica da hegemonia cultural, a escola deve priorizar o estudo do Cristianismo como "religião base" da identidade brasileira, tratando as religiões de matriz africana e os saberes indígenas como folclore, uma vez que estas não possuem sistemas teológicos ou filosóficos organizados.

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