Question

A educação para a diversidade cultural, étnico-racial, religiosa e de gênero, segundo Silva e Souza (2008) exige um rompimento com a lógica da "homogeneização" escolar, propõe o conceito de "razão cosmopolita" para lidar com a diferença. Somado a isso, Nilma Lino Gomes (2017), em O Movimento Negro Educador, discute como a escola deve responder às demandas de grupos historicamente marginalizados. Considerando a intersecção dessas perspectivas, marque a alternativa correta.

Accepted Answer

E) A perspectiva de uma educação voltada para a diversidade, conforme a literatura crítica contemporânea, implica o reconhecimento da "diferença como igualdade", ou seja, o direito de ser diferente sem ser tratado de forma desigual, exigindo que a escola desconstrua currículos eurocêntricos, heteronormativos e monoculturais que invisibilizam sujeitos diversos.

Answer

A) Nilma Lino Gomes argumenta que o respeito à diversidade étnico-racial na escola deve se restringir a datas comemorativas, como o Dia da Consciência Negra, pois a incorporação de temas raciais no currículo diário causaria uma fragmentação indesejada da unidade nacional.

Answer

B) Segundo a teoria crítica das relações étnico-raciais, a escola deve priorizar o ensino de conteúdos universais e neutros, deixando a discussão sobre gênero e religião para o ambiente familiar, visto que a escola pública deve ser um espaço estritamente técnico e desprovido de debates sobre valores sociais.

Answer

C) O respeito à diversidade religiosa e de gênero, sob a ótica da laicidade, exige que o professor adote uma postura de "cegueira diante das diferenças", tratando todos os alunos exatamente da mesma forma, sem considerar suas trajetórias, identidades de gênero ou crenças, para garantir a imparcialidade total.

Answer

D) Para Silva e Sousa (2008), a diversidade cultural deve ser absorvida pela cultura dominante através de um processo de assimilação, garantindo que todos os alunos compartilhem os mesmos valores ocidentais para evitar conflitos de identidade.

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