Questão de Língua Portuguesa

08 O desmantelamento do vínculo social isola cada indivíduo e o entrega à sua liberdade, à fruição de sua 10 autonomia ou, ao contrário, a seu sentimento de insuficiência, a seu fracasso pessoal. O indivíduo que não 11 dispõe de recursos interiores sólidos para se ajustar, dar significados e valores aos acontecimentos, que 12 não tem autoconfiança suficiente, sente-se ainda mais vulnerável e é obrigado a firmar-se por si mesmo, já 13 que não encontra apoio na comunidade. Muitas vezes ele mergulha em um clima de tensão, de inquietude, 14 de dúvida, que torna difícil sua vida. Nem sempre ele consegue encontrar prazer em viver. 15 Muitos de nossos contemporâneos aspiram ao alívio da pressão que pesa em seus ombros, à suspensão 16 do esforço constante para continuar sendo eles mesmos ao longo do tempo e das circunstâncias, sempre à 17 altura das exigências para consigo mesmos e para com os outros. Mesmo quando nenhuma dificuldade 18 pesa, pode emergir a tentação de desligar-se de si mesmo – nem que seja por algum tempo – para fugir 19 das rotinas e preocupações. Qualquer desobrigação é bem-vinda; ela permite desapegar-se por um 20 instante. 21 Em uma sociedade onde se impõem a flexibilidade, a urgência, a agilidade, a concorrência, a eficácia etc., 22 ser si mesmo já não é algo evidente, visto que a todo instante urge expor-se ao mundo, adaptar-se às 23 circunstâncias, assumir a autonomia, estar à altura dos acontecimentos. Já não basta nascer ou crescer, é 24 preciso construir-se permanentemente, manter-se mobilizado, dar sentido à vida, fundamentar suas ações 25 nos valores. 24 A tarefa de individuação é árdua, sobretudo quando se trata de ser exatamente si mesmo. Encontrar os 25 suportes de sua autonomia e bastar-se a si mesmo não são um dado evidente. Nem todos os indivíduos 26 dispõem das mesmas capacidades. “Se as exigências morais se abrandaram, as coerções psíquicas 27 invadiram o cenário social: a emancipação e ação alargam desmedidamente a responsabilidade individual, 28 elas aguçam a consciência de ser tão somente si mesmo [...]. Por isso, a insuficiência é para a pessoa 29 contemporânea o que o conflito era para a primeira metade do século XX” (EHRENBERG, 1998: 276). O 30 indivíduo fica doravante sem orientação para se construir, ou melhor, se vê diante de muitas possiblidades 31 e entregue a seus recursos pessoais. Essa falta de apoio social e ausência de regulação exterior nem 32 sempre facilitam o acesso à autonomia. No entanto, todo indivíduo é responsável por si próprio, mesmo que 33 lhe faltem meios econômicos e, sobretudo, simbólicos para assumir uma liberdade que não escolheu, mas 34 que lhe é outorgada pelo contexto democrático de nossas sociedades. E, nessa busca, ele está sozinho. 35 Ele já não dispõe à sua volta, como outrora, de um quadro político para se afirmar em uma luta comum, já 36 não é mais apoiado por uma cultura de classe e por um destino compartilhado com outros. 37 Estar sob sua própria autoridade implica recursos interiores continuamente renovados, pois ela é fonte de 38 inquietação, de aflição e mobiliza um esforço constante. A identidade tornou-se uma noção essencial para o 39 questionamento de cada indivíduo e de nossas sociedades, mas hoje ela está em crise e alimenta uma 40 “incerteza radical quanto à continuidade e à consistência de si mesmo” (GAUCHET, 2004: 257). A 41 transparência desapareceu entre as diferentes formas de socialização e de subjetividade. Manter seu lugar 42 no seio do vínculo social implica uma tensão, um esforço. LE BRETON, David. Desaparecer de si: uma tentação contemporânea. Rio de Janeiro: Vozes, 2018. p. 9-11 (Adaptado).