Questão de Língua Portuguesa

A violência em Roraima é contra a imagem no espelho Os venezuelanos encarnam o pesadelo real de que toda estabilidade é provisória e o pertencimento é sempre precário Eliane Brum 01 Não se compreende a violência dos brasileiros 02 contra os venezuelanos sem entender o que é 03 estar na fronteira e se saber à beira do mapa, 04 a borda como o precipício que lembra a quem 05 se agarra ao lado de cá que há uma fera 06 rosnando no desconhecido. Com exceção dos 07 povos indígenas, a população não indígena de 08 Roraima é formada por migrantes recentes, a 09 maioria da segunda metade do século XX. E 10 sempre chegando de um outro lugar em que o 11 chão se tornou movediço embaixo dos pés. 12 Muitos não desembarcaram em Roraima 13 diretamente do lugar em que nasceram, mas 14 antes tentaram pertencer a outros pontos do 15 mapa e não puderam se fixar por falta de 16 trabalho ou outras faltas. Quem alcança um 17 estado como Roraima vindo das regiões mais 18 pobres do Brasil — ou das porções mais 19 pobres dos estados rico s— sabe que alcançou 20 uma espécie de território limite. Dali pra 21 frente não há mais para onde andar. Talvez o 22 que um brasileiro de Roraima vislumbre num 23 venezuelano desesperado e sem lugar seja o 24 retrato de si mesmo. Uma velha foto bem 25 conhecida empurrada para o fundo de uma 26 gaveta da qual ninguém quer lembrar, mas 27 que nunca pôde ser totalmente esquecida. 28 Diante dos venezuelanos famintos, doentes e 29 assustados, desejando desesperadamente 30 entrar, a imagem se materializa como um 31 espelho que é preciso destruir. O que 32 destroem no corpo do outro é a imagem de si 33 mesmos cujo retorno não podem aceitar. 34 A angústia de não pertencer rugia dentro da 35 maioria das pessoas que entrevistei em 36 Roraima, em diferentes momentos. Mas isso 37 jamais era admitido. Ao contrário. Como 38 costuma acontecer neste tipo de fenômeno, 39 ela se expressava como uma identidade feroz, 40 a de ser o único cidadão legítimo, o único com 41 o direito de estar ali, o único que trabalha e 42 quer progredir. Isso se manifestava em três 43 comportamentos clássicos: a hostilidade 44 contra estrangeiros de outra língua, 45 especialmente americanos, a desconfiança 46 com relação a brasileiros não migrantes, o 47 desejo de apagar as populações nativas, 48 ainda que pela assimilação ou pela supressão 49 de direitos. (...) 50 A identidade roraimense é fomentada na 51 população por velhas e novas elites locais a 52 partir da ideia de que o Brasil é contra eles 53 (ou os ignora ou só aparece para se meter 54 onde não devia, como na atual disputa pelo 55 fechamento da fronteira com a Venezuela), os 56 “gringos” querem tomar a Amazônia de seus 57 legítimos donos e os indígenas impedem o 58 progresso do estado e também de cada 59 indivíduo que ali chegou com o sonho de fazer 60 história, fortuna e, principalmente casa — 61 lugar de pertencimento para quem tanto 62 peregrinou pelo mapa do Brasil até finalmente 63 alcançar a sua borda. Essa é sempre a 64 condição de fronteira entre aqueles que as 65 disputam. (...) A fronteira é um espaço de 66 sobreviventes, que já conheceram o pior de 67 vários mundos, sofreram estigmas, 68 preconceitos e indignidades, e estão lutando 69 por um lugar e sabem muito bem o porquê. 70 (...) 71 A imagem dos venezuelanos entrando e 72 entrando, desesperados, miseráveis e 73 famintos, é a imagem que um migrante mais Página 5 74 teme para si mesmo. É também a prova de 75 que a estabilidade é sempre provisória, de 76 que é possível perder tudo mais uma vez. É a 77 evidência viva, encarnada, de que não há 78 lugar seguro, de que o pertencimento é 79 sempre precário. De que do outro lado da 80 borda, o abismo espreita com olhos injetados 81 de sangue. Quem viveu escorregando de 82 todos os mapas sente a dor dessa experiência 83 no corpo. Fonte: https://brasil.elpais.com/brasil/2018/08/27/opinion.html Acesso em 06/09/2018. Adaptação.