Question

Vestibular UEL 2024

Alternativa correta: e Conteúdo programático: História e Geografia do Paraná Justificativa

a) Incorreta. Não houve a presença da confissão ortodoxa na América Colonial, uma vez que o Reino de Espanha e o Reino de Portugal eram católicos.

b) Incorreta. A penetração paulista impetrada pelos maloqueiros na área de domínio espanhol ocorreu a montante do rio Paranapanema e seu objetivo era a captura do indígena (Bandeirantismo de preação).

c) Incorreta. As Reduções, criadas especialmente no noroeste do Paraná, não tinham vantagem em relação ao tipo de solo, pois no noroeste do Estado predominam os solos do tipo Latossolo, com textura arenosa e não argilosa.

d) Incorreta. Os guaranis, que tinham conhecimentos mais avançados em várias áreas e permitiram, de forma relativa, o contato com os europeus, foram a opção primordial. Foram, portanto, os que mais sofreram no contexto da destruição das missões. Além de reconhecer que os povos primitivos foram atuantes em todos os aspectos da existência humana, e na região do Guairá, promoveram grandes lutas contra a conquista dos territórios por eles ocupados. Significando, com isso, que não podem ser considerados povos sem história (Wolf, 2005).

e) Correta. O norte do Paraná estava sob domínio espanhol por meio da Provincia del Guayrá, quando a Companhia de Jesus criou cinco reduções: Loreto, Santo Inácio nas margens do Paranapanema, San Joseph nas proximidades do rio Tibagi e, em suas margens, S. Francisco Javier e Encarnación.

Leia o texto a seguir. A história indígena é abordada de forma fragmentada e, geralmente, as análises são desenvolvidas linearmente numa perspectiva em que a sociedade nacional é situada hegemonicamente na relação com as sociedades étnicas e minoritárias. Em um dos Relatórios dos Presidentes da Província do Paraná, pode-se perceber que a sociedade indígena Kaingang, mesmo com todos os métodos atrativos utilizados pelo colonizador, não se integrou totalmente à sociedade que se concebia civilizada. Adaptado de: STOCKMANN, Jaime. Colonização e integração kaingang na sociedade paranaense. Revista ANALECTA. Guarapuava, Paraná v. 2 nº 1, p.123-138, jan./jun.2001. Sobre a relação entre os colonizadores e os povos indígenas, atribua V (verdadeiro) ou F (falso) às afirmativas a seguir. ( ) O colonizador utilizou métodos atrativos com o objetivo de mobilizar o indígena em sua economia como mão de obra escravizada, buscando eliminar as formas de resistência e descaracterizar sua comunidade. ( ) Os indígenas podiam seguir com seus hábitos e costumes, inclusive mantendo as autoridades de suas tribos, desde que servissem aos ideais do colonizador. ( ) O aldeamento foi uma forma encontrada de deslocar as populações indígenas de seu território para outro, reduzindo o seu espaço, pretendendo destruir seu mundo mítico e criando mecanismos de dominação. ( ) Os povos originários, a despeito de sua captura, desenvolviam táticas de resistência, demonstrando papel ativo desses grupos diante das estratégias de dominação impostas pelos colonizadores. ( ) O discurso de vazio demográfico que sustentou a ocupação de diferentes localidades foi negado por autoridades públicas como justificativa para resolver o problema das zonas consideradas inférteis. Assinale a alternativa que contém, de cima para baixo, a sequência correta.

Accepted Answer

A) V, F, V, V, F

Answer

B) V, F, F, V, V

Answer

C) V, V, V, F, F

Answer

D) F, V, F, V, F

Answer

E) F, F, V, F, V Alternativa correta: a Conteúdo programático: Religiosidade, tradições culturais e suas territorialidades; Diversidade sociocultural e suas manifestações no espaço geográfico. Movimentos sociais e suas territorialidades. Justificativa I. Verdadeiro. A sociedade colonizadora sempre trabalhou com métodos atrativos, absorvendo o indígena em sua economia, como mão de obra barata ou escrava, eliminando aqueles que se rebelavam contra sua infraestrutura econômica; além de se apropriar de seus territórios, ainda buscava se apropriar do indígena, tanto física quanto moralmente, descaracterizando-o, enquanto indígena, de sua comunidade.

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