Questão de Língua Portuguesa

Processo de Seleção Pública para provimento de vagas no quadro de pessoal do Hospital de Urgências de Goiânia Governador Otávio Lage de Siqueira – HUGO 2 Domingo, 17 de agosto de 2014. Ensino Superior Prova Objetiva candidatos. 5. Transcreva as respostas com caneta esferográfica de corpo transparente e de tinta preta para o cartão de respostas, que será o único documento válido para a correção da prova. O candidato que descumprir este item arcará com eventual prejuízo da ausência de leitura óptica de suas marcações. 6. Para rascunho, o candidato poderá utilizar os Espaços de Rascunho. 7. Somente 40 (quarenta) minutos antes do horário determinado para o término da prova, o candidato poderá sair OBSERVAÇÃO: • Os fiscais não estão autorizados a fornecer informações acerca desta prova. Identificação do candidato 2 Folha Intermediária de Resposta (Rascunho do Gabarito) Questão Alternativas 1 a 2 a 3 a 4 a 5 a 6 a 7 a 8 a 9 a 10 a 11 a 12 a 13 a 14 a 15 a 16 a 17 a 18 a 19 a 20 a 21 a 22 a 23 a 24 a 25 a 26 a 27 a 28 a 29 a 30 a 31 a 32 a 33 a 34 a 35 a 36 a 37 a 38 a 39 a 40 a b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d b c d 3 Leia o texto a seguir para responder às questões de 1 a 4. 1 "Não há dúvidas de que a memória é o estômago da mente. Da mesma forma como o alimento é 2 trazido à boca pela ruminação, assim as coisas são trazidas da memória pela lembrança." Santo Agostinho, 3 autor dessa afirmação, percebeu com clareza as relações existentes entre o ato de pensar e o ato de 4 comer. Nietzsche também se deu conta dessas relações e afirmou que "a mente é um estômago". 5 A analogia entre o estômago e a mente nos permite saltar daquilo que sabemos sobre o estômago 6 para o que não sabemos acerca da mente. Quando a ciência usa as palavras "onda" e "partícula" ela está 7 se valendo de analogias tiradas do mundo visível para dizer o universo naquilo que ele tem de invisível. O 8 estômago é órgão processador de alimentos, os quais são objetos exteriores, estranhos ao corpo. Ele os 9 transforma em objetos interiores, semelhantes ao corpo. É isso que torna possível a assimilação. A mente é 10 um processador de informações, as quais são objetos exteriores, estranhos à mente. Ela os transforma em 11 objetos interiores, isto é, pensáveis. Pelo pensamento as informações são assimiladas, tornam-se da 12 mesma substância da mente. O pensamento estranho se torna pensamento compreendido. 13 Entre todos os estômagos, os humanos são os mais extraordinários, dada a sua versatilidade. Eles 14 têm uma capacidade inigualável para digerir os mais diferentes tipos de comida. Por vezes essa 15 versatilidade é submetida a restrições. Há estômagos que só conseguem digerir um tipo de comida. É o 16 caso dos tigres. Eles só reconhecem carne como alimento. Diante dos legumes, os tigres dirão: "Isso não é 17 comida!" Por outro lado, os estômagos das vacas só digerem capim. 18 A mente é um estômago. Há muitos tipos de mente-estômago. Alguns se parecem com os estômagos 19 humanos e processam os mais variados tipos de informações. Leonardo da Vinci é um exemplo 20 extraordinário desse estômago omnívoro, capaz de digerir poesia, música, arquitetura, urbanismo, pintura, 21 engenharia, ciência, criptografia, filosofia. Outros estômagos, porém, se especializaram e só são capazes 22 de digerir um tipo de alimento. 23 A ciência é um dos nossos estômagos possíveis, produzido historicamente por meio de uma disciplina 24 alimentar única. Eu sugiro que o estômago da ciência é análogo ao das vacas. A ciência tem um estômago 25 especializado que só é capaz de digerir um tipo de comida. Se eu oferecer à ciência uma “comida” não 26 apropriada, ela dirá, na linguagem que lhe é própria: "Isso não é científico." Portanto, não pode ser digerida 27 pelo estômago da ciência. 28 Quando a vaca, diante do suculento bife, declara de forma definitiva que aquilo não é comida, falta, à 29 sua afirmação, senso crítico. Sua resposta deveria ser: "Isso não é comida para o meu estômago." Sim, 30 porque para muitos outros estômagos aquilo é comida. Assim, quando a ciência diz "isso não é científico", é 31 preciso ter em mente que, para muitos outros estômagos, aquilo é comida (boa, gostosa; que dá vida, 32 sabedoria). Acontece que existe uma inclinação natural da mente em acreditar que só é real aquilo que é 33 real para ela (o que é, cientificamente, uma estupidez). 34 Por que escolhi o estômago da vaca e não do tigre como análogo ao da ciência? O tigre parece ser 35 mais nobre, mais inteligente. A ESSO escolheu o tigre como seu símbolo; jamais escolheria a vaca. Ao que 36 me consta, existe uma única instituição de saber superior cujo nome está ligado à vaca: é a universidade de 37 Oxford. "Ox", como é bem sabido, é a palavra inglesa para vaca. Eu teria sido mais prudente escolhendo a 38 analogia do tigre ao invés da vaca, posto que ambos os estômagos conhecem apenas um tipo de comida. 39 Mas há uma diferença. Não há nada que façamos com os produtos dos estômagos dos tigres. Mas daquilo 40 que o estômago da vaca produz, os homens fazem maravilhosos produtos que contribuem para a vida e a 41 cultura. Assim o estômago da ciência, com seus produtos infinitos, incontáveis, maravilhosos, mais se 42 assemelha ao estômago das vacas que ao dos tigres. ALVES, Rubem. “O que é científico?” (II). In: Entre a ciência e a sapiência. São Paulo: Loyola, 1999. p. 87-92. (adaptado).