Questão de Língua Portuguesa

P á g i n a 7 | 42 | EDITAL UFLA Nº 58/2025 INSTRUÇÕES: Leia o Texto 3 para responder às questões 8 a 10 TEXTO 3 Sociedade do espetáculo Maria Rita Kehl A frenética busca por “15 minutos de fama” nas plataformas digitais tornou-se uma perigosa armadilha, ainda mais cruel quando envolve crianças e adolescentes 1 Esta coluna toma emprestado o título de um dos livros mais conhecidos do filósofo e teórico 2 marxista francês Guy Debord (1931–1994). Passados mais de 30 anos de sua morte, o tema 3 mostra-se cada vez mais atual. Para o autor, a sociedade capitalista, em seu estágio avançado, 4 transformou as relações sociais em um grande espetáculo, no qual imagens e aparências se 5 sobrepõem à vida real e às experiências autênticas. Nesse contexto, os sujeitos buscam sempre 6 apresentar-se em sua melhor performance: felizes, endinheirados, desfrutando de viagens 7 interessantes, festas incríveis etc. 8 Os “15 minutos de fama” que todos deveriam experimentar uma vez na vida, na visão idílica 9 de Andy Warhol, tornaram-se insuficientes para quem vive neste mundo hiperconectado do século 10 XXI. É preciso exibir-se constantemente, sempre na melhor pose possível. Não basta estar, 11 eventualmente, feliz e desfrutando férias, jantando em um bistrô em Paris ou viajando em um 12 cruzeiro de luxo. É necessário que muita gente saiba disso – e, de preferência, inveje tal privilégio. 13 O espetáculo, escreve Debord, é uma relação social mediada por imagens que, por sua circulação, 14 acabam por “dominar a vida”. A qualidade da inserção social do sujeito passa a ser medida pelas 15 imagens que ele consegue produzir e divulgar. 16 Hoje, para o viajante, talvez importe menos o prazer de conhecer lugares novos do que o 17 gostinho de provocar inveja nos amigos. Daí a sanha de registrar, em fotografias e vídeos, 18 momentos supostamente maravilhosos e divulgá-los rapidamente nas redes sociais, ou enviá-los 19 para incontáveis grupos de WhatsApp. Debord não poderia prever o que viria a ser o poder dos 20 telefones celulares nas novas configurações da sociedade do espetáculo. Com um singelo 21 aparelho de comunicação em mãos, as pessoas criam autoficções que lhes conferem prestígio 22 diante dos outros. 23 Podemos supor, além disso, uma relação entre a predominância da imagem sobre o 24 pensamento e o declínio das narrativas – tão caras ao meu filósofo favorito, Walter Benjamin. 25 Quem ainda quer ouvir relatos interessantes, se estes podem ser substituídos por fotos e vídeos? 26 Penso que o interesse genuíno em adquirir novos conhecimentos ao viajar, ou mesmo em ampliar 27 a compreensão do mundo em que vivemos, tem sido facilmente substituído pelos efeitos 28 fetichistas de divulgar, o máximo possível, imagens de lugares paradisíacos, restaurantes 29 caríssimos, festas de arromba. 30 Outro aspecto que Debord não teria como prever é que essa hiperexposição de cenas banais 31 do cotidiano se transformaria em um grande negócio, à medida que as plataformas digitais 32 passaram a monetizar as publicações dos usuários com maior alcance. Hoje, grande parte dos 33 jovens nutre a ilusão de alcançar fama e fortuna por meio desse espetáculo. E não tardaram a 34 surgir empresários inescrupulosos, dispostos a explorar a imagem de crianças e adolescentes nas P á g i n a 8 | 42 | EDITAL UFLA Nº 58/2025 35 redes sociais. Como denunciou recentemente o youtuber Felipe Bressanim Pereira, conhecido 36 como Felca, há de tudo um pouco nesse terreno pantanoso: de programas de entrevistas 37 conduzidos por versões mirins de coaches de empreendedorismo a reality shows protagonizados 38 por menores, nos quais eles participam de festas com bebidas alcoólicas, usam roupas 39 provocativas e executam danças sensuais – 40 sexuais. um prato cheio para os pedófilos e predadores 41 Nesse cenário, alguns pais talvez não se deem conta de que, ao buscar seus 15 minutos de 42 fama e alguns likes, acabam expondo seus bebês fofinhos a adultos perversos que habitam os 43 ambientes digitais. Outros, como denunciou Felca, parecem não se importar em ganhar alguns 44 trocados com a exposição dos próprios filhos – mesmo em contextos que violam a dignidade de 45 crianças e adolescentes. 46 Observem o paradoxo: justamente ali, nas situações em que a vida parece, aos olhos dos 47 outros, mais vibrante e interessante, é onde ela acaba por ser mais aviltada. Sim, aviltada. Pois é 48 quando o contato com o mundo deixa de ser uma fonte de experiência e passa a ser apenas uma 49 oportunidade de exibicionismo. Perde-se, na acepção de Walter Benjamin, um elemento precioso 50 em nossa tarefa de criar sentidos para a vida. Perde-se a capacidade de transformar o fato em 51 narrativa e a vivência em experiência. O vazio que advém da sanha por vivências que não se 52 convertem em experiência talvez ajude a explicar a violência que constantemente ameaça o laço 53 social. Fonte: publicado na edição n° 1377 de Carta Capital, em 03 de setembro de 2025.