Questão de Língua Portuguesa

CESPE/UnB – SEE/AL – 2013 1 Quando se pensa em educação popular, logo se recorre às ideias do educador e escritor Paulo Freire, que, durante toda a sua vida, se dedicou à questão do educar para a 4 vida, por meio de uma educação voltada para a formação do indivíduo crítico, criativo e participante na sociedade. Na visão de Paulo Freire, a educação como prática da 7 liberdade, ao contrário daquela que é a prática da dominação, implica a negação do homem abstrato, isolado, solto, desligado do mundo, assim como a negação do mundo como uma realidade ausente dos homens. Os caminhos da libertação só 10 estabelecem sujeitos livres, e a prática da liberdade só pode concretizar-se em uma pedagogia em que o oprimido tenha 13 condições de descobrir-se e conquistar-se como sujeito de sua própria destinação histórica. Observe-se que o ser humano, nessa modalidade de 16 educação, é um sujeito que não deve somente estar no mundo, mas com o mundo, ou seja, fazer parte dessa imensa esfera giratória, não apenas vivendo, mas construindo sua própria 19 identidade e intervindo no melhoramento de suas condições como cidadão e buscando o direito de construir uma cidadania justa e igualitária. 22 Paulo Freire acreditava que a melhor maneira de se ensinar é defender com seriedade e apaixonadamente uma posição, estimulando e respeitando, ao mesmo tempo, o direito 25 ao discurso contrário. Nisso reside o dever de lutar pelas próprias ideias e, ao mesmo tempo, o respeito mútuo. Para o autor, o problema central do homem não era o 28 simples alfabetizar, mas fazer com que o homem assumisse sua dignidade como detentor de uma cultura própria, capaz de fazer história. O homem que detém a crença em si mesmo é 31 capaz de dominar os instrumentos de ação à sua disposição, incluindo a leitura, dos livros e do mundo. Paulo Freire. A educação como prática da liberdade. 23.ª ed., Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1999 [Resenha]. In: Internet: <www.webartigos.com> (com adaptações).