Question

Texto 5

“Os homens de 22 (Mário, Oswald, Bandeira, Paulo Prado, Cândido Motta Filho, Menotti, Sérgio Milliet, Guilherme de Almeida...) e os que de perto os seguiram, no tempo ou no espírito (Drummond, Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre, Tristão de Ataíde, Cassiano Ricardo, Raul Bopp, Alcântara Machado...), enfim, alguns escritores mais tensos e intuitivos que os precederam (Euclides, Oliveira Viana, Lima Barreto, Graça Aranha, Monteiro Lobato...) viveram com maior ou menor dramaticidade uma consciência dividida entre a sedução da “cultura ocidental” e as exigências do seu povo, múltiplo nas raízes históricas e na dispersão geográfica.”

(BOSI, A. História Concisa da Literatura Brasileira. 44ª ed. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 306.

A partir da leitura do TEXTO 5 e dos conhecimentos sobre o significado da Semana de Arte Moderna para a cultura brasileira, e no que tange à produção cultural e literária dos anos 1920 e 1930, é correto afirmar que:

Accepted Answer

D) a produção cultural brasileira dos anos 1920 e 1930 trouxe e ressignificou tendências estéticas vanguardistas e buscou penetrar nos temas relativos à identidade nacional, em que pese algum nível de continuidade na vontade de penetrar na realidade brasileira.

Answer

A) os escritores e demais artistas modernistas pretendiam se aproximar da Europa com aquele mesmo espírito do século XIX, o que denota o provincianismo da Semana, restrita que foi ao ambiente cultural paulistano.

Answer

B) é resultado de uma adesão pouco crítica aos influxos culturais de uma Europa irracionalista e moderna, que moldou uma cultura tipicamente importada, não obstante a adoção de temáticas nacionais e o desejo de superar os vícios parnasianos.

Answer

C) sinaliza para uma continuidade estética profunda entre os chamados Pré-Modernistas e os Modernistas da Semana de Arte Moderna, não sendo correto interpretar a Semana como uma ruptura estética.

Answer

E) as revistas e livros, bem como outras produções culturais dos anos 1920 e 1930, não conectam as raízes históricas nacionais ao contexto cultural internacional, perdendo-se, ora no regionalismo ingênuo, ora no irracionalismo importado.

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